《剑湖女主》秋瑾

时间回溯110年前，1907年7月15日，被誉为“鉴湖巾帼”的秋瑾英勇牺牲。

秋瑾短暂的一生，因父亲调到湘乡利津局来到湘潭，后又嫁给了湘潭富豪王辅臣的儿子王廷均，与湘潭结下了千丝万缕的联系。本期文化版发表《秋瑾与王廷均恩怨》一文，试图根据大量史实还原秋瑾在湘潭的真实面貌。

秋瑾是中国近代民主革命的先驱者、女权和妇女研究的倡导者。她被誉为“巾帼英雄”、“剑湖巾帼”。 1895年，秋瑾随父亲迁居湘潭，次年5月17日与王廷均结婚，生下一儿一女。在这里生活了8年后，他于1903年跟随丈夫定居北京。1907年7月15日，他因组织解放军起义而英勇牺牲。秋瑾与王廷钧的结合，不仅是一部充满恩怨怨恨的爱情悲喜剧，更是秋瑾迈向新生活、激发革命热情的巨大动力。

1、初婚：千里婚姻一线之隔

浙江绍兴和湖南湘潭虽然相距万里，但19世纪末的一根红线将两地的一对情侣连在了一起。婚姻中的女主角是秋瑾，原籍浙江绍兴，男主角是湖南湘潭人。王廷俊，乡荷叶镇神冲村人（今属双峰县）。秋瑾初婚，男女皆才，貌美如花。在丈夫的家乡，人们至今还流传着秋王不寻常婚姻的故事。

据《秋瑾传》记载，光绪十九年（1893年），瑾父邱寿南随湖南巡抚邵友濂赴湖南，秋瑾跟随父亲去了湖南。邱寿南首先被下发到常德县利津局。次年，由常德调任湘乡、湘潭利津局办公厅。秋瑾带着哥哥、嫂子、妹妹，带着父亲、生母、小妾来到湘潭。

在这里，秋瑾结识了刚刚与父亲约会的晚清名臣曾国藩的长孙曾广俊。秋瑾向他学习诗词书法，称他为“季大师”。他视他为父亲，两人一起唱了很多歌。正是因为这样的师徒关系，曾广军和李润生做媒，邱寿南才做出将秋瑾许配给王辅臣三子王廷均的决定。王廷钧，字子方，自幼承袭家训，“善读书而开悟，书法优美”。为了功名，他就读于长沙岳麓书院，两次应试，均未及格。王廷钧虽然科举失利，但毫无疑问他读过四书五经，也读过诗词歌赋。他也可以说是一个有教养、懂事、心中有诗书的人。他绝不是一个不讲理、任性的孩子。再加上他是最小的儿子，深受家里长辈的保护。而且他长得又帅又温柔，是一个可爱的人。秋瑾是官宦之女，端庄美丽，被誉为才女。两人门当户对，都听从父母和媒婆的吩咐。他们品行端正，符合共同道德和社会习俗。 1896年5月17日（四月初五），秋瑾与王廷均在湘潭十八办公厅顺泰客栈举行婚礼。这一年，秋瑾21岁，大新郎两岁。王辅臣送给儿媳妇秋瑾的结婚礼物是湘潭市的一家当铺，当时轰动了湘潭。

王氏是湘潭有名的豪门。他们拥有数千英亩良田，并拥有四家当铺。他们被称为“百万富翁”。王家住在湘潭市18号楼。这是一座五开间、五进的商店兼住宅。加上厢房，共有一百多个房间，十分宽敞。结婚后，王廷军一边当老师，一边经营当铺；秋瑾从事音乐、诗歌、书画，习拳、武术。王家以娶秋瑾为荣，王廷均也以妻子的诗文为荣。婚后第二年，儿子元德出生。王廷均知道自己是个平庸的人，但他也能做好事。当他听到别人称赞秋瑾的诗时，他脸上露出了喜悦之色，连忙表达了对秋瑾的钦佩之情。他深知时代突变，不愿落后。他还学习了外语。然而，与秋瑾的鲲鹏野心相比，他的努力就像一只攀爬的壁虎，始终跟不上她的脚步。

秋瑾和丈夫大部分时间住在湘潭，也经常回到湘乡荷叶神冲老家。结婚后，家里的大事小事都是秋瑾打理的。这不仅是因为她比王廷均大两岁，早早成为了家族的当家之人，而且还因为她能力强，思想独立。

1901年11月，邱氏父亲寿南在担任湖南贵阳知府时去世。秋瑾为这个大家庭制定了两个计划。第一个是仇望及其家人共同开设“和记银行”。 1902年初，秋瑾“住得远离妾，不想得罪亲人”，所以秋瑾的大哥邱玉章没有带领家人回到绍兴老家。相反，他从父亲原来工作的贵阳搬到秋瑾居住的湘潭定居。第二个方案中，秋瑾让丈夫王廷均“商讨需要救助资金，与工部负责人商量”。

从以上两件事可以看出，哥哥邱玉章在父亲寿南去世后，不但完全听从了秋瑾的劝告，还劝说哥哥用父亲留下的资产与自己共同开办金钱生意。 。而且，在她自己的小家庭里，她的丈夫王廷均也完全听从她的意见。

后来，当秋瑾在北京认识的日本朋友服部繁子告诉她“秋瑾的心思去美国可能更合适”，并继续建议秋瑾去美国读书时王廷均对茂子说：“我妻子很想去日本。 ，我无法阻止她。如果我老婆不同意带她去，我不知道她要怎么受我的苦。虽然家里有两个小孩，但我还是请你带她走吧。”

1904年6月22日，秋瑾、服部重子一行从永定门火车站出发前往天津。王先生带着四岁的女儿为他们送行。

2、怨恨：恨铁不成钢

自从父亲邱寿南去世后，秋瑾就一直在努力改变邱家的处境。她不满绍兴邱家经济的衰落，不满邱家在官场后继无人，不满邱家读书做官的传统和邱家几代人的辉煌。她对自己的丈夫没有参加科举更加不满。只是为了捐款等而来的小官员。所有这些不满最终都集中到了丈夫王廷均身上，发泄了出来。

秋瑾天资聪颖，记忆力极强。 10岁熟读《四书》、《五经》，11岁学会诗词作词。祖父邱家和见孙女如此聪明，感叹道：“可惜了。”阿金是个女孩，如果她是个男孩，她就不会害怕考试不及格。”她将爷爷无心的话记在心里。秋瑾只恨自己生为女人，所以她把自己的志向定为男人。她是一个很好的读书人，特别喜欢读《笑傲江湖》。他的性格很像男人，非常渴望向武功高强的人学习。在湘潭，已有武术基础的秋瑾向名师学习吴家拳，很快掌握了棍棒、单刀等器械的11套拳法和套路。秋瑾练就了良好的武术功底和强健的体魄，为今后参加艰苦的革命斗争奠定了基础。

到了北京后，秋瑾的做人志向更加强烈。秋瑾是一个和男人一样幸福的女人。从秋瑾的剑湖巾帼称号中我们可以看出，秋瑾“虽不如男，心却比男强”。她的野心是做一些男人做不到的事情。

然而王廷钧自幼娇生惯养，缺乏读书备考的耐心和毅力，并无其他才能。他才华横溢，学识不多，唱歌和说话都困难，无法满足秋瑾的角色期望。这段备受外界看好的婚姻，其实潜藏着严重的隐患。不和谐的音符。

然而，结婚后，你可能会因为爱情或婚姻生活的平淡乏味而感到无聊，不得不经历一次危机考验。这就是所谓的婚姻“七年之痒”。从1896年结婚到1903年定居北京的七年间，邱王也不例外，也有矛盾。据记载，起因是有一天王廷钧让秋瑾到家里做饭，说要招待客人。结果他被朋友请去喝酒，就没有回来。秋瑾一气之下女扮男装，去剧院看戏。王某认为这是对家人的侮辱，开始实施家庭暴力。秋瑾离开家，住进了一家客栈。后来，在朋友的调解下，她终于回到了家。事实上，秋瑾的家庭生活中确实发生过家庭矛盾，王廷均甚至还打过人。王对邱表现出顺从，并耐心地表现出爱。但由于两人的成长背景、思想观念、价值追求不同，王始终没能走进秋瑾的心里，更难以赢得秋瑾的尊重和信任。因此，邱望的悲剧是双向的，痛苦也是双方共同的经历。

后来，邱氏不断衰落。秋瑾对大哥豫章在科举考试中没有任何荣誉感到不满。她责怪丈夫，后悔自己的婚姻，因为丈夫和婚姻无法帮助她振兴邱家。

1903年秋瑾随丈夫来到北京后，住在宣武门外升江胡同吴之英家里。当时，吴氏丈夫连全是官户部郎中，吴智英则是社会上有名的才女。通过吴智英的介绍，秋瑾主动开展社会活动，为自己寻找机会，努力结交上层社会、名人和新知识分子。她在北京积极社交的同时，她的衣着和动作也发生了变化。

秋瑾曾把自己对秋家的责任全部寄托在婚姻上。当她意识到丈夫无法承担起邱家的责任后，她选择了去日本留学，试图让自己这个“女丈夫”承担起邱家的责任。 1904年6月，秋瑾东渡日本留学。 7月3日抵达东京，8月以非正式注册学生身份进入东京实用女子学校，11月退学。 1905年3月下旬秋瑾从日本回国，7月23日再次东渡，8月5日在东京实用女子学校正式注册。

3、“分手”爱情：原来是“躲在别人眼里”

留在日本后，秋瑾和王廷均的思想和行为完全不同。秋瑾有革命倾向。他是一个英雄，但缺乏对孩子的爱。他立志拯救世界、造福人民、留名史册。但她最放不下的就是家人。她必须想办法保护家人，而保护家人最好的办法就是制造矛盾、离婚、断绝联系、全面“分手”。

秋瑾东渡留学之前，她和丈夫的关系还算融洽，王廷均也没有犯过什么大错。然而，秋瑾在日本留学后写给哥哥的信中，却充满了对丈夫和婆家的责骂，以及对自己婚姻的遗憾。秋瑾对丈夫和婆家的责骂和不满，以及对婚姻的遗憾，其实都是因为她没有提供留学费用而造成的。秋瑾的娘家已经不可能为她提供出国留学的资金，婆家也不可能提供更多的费用。于是，秋瑾靠着自己的嫁妆和朋友的支持出国留学。没有了王廷均的支持，财务矛盾十分巨大。

1905年6月19日，秋瑾给弟弟的信，主要是向邱玉章抱怨丈夫的过失，信中开始包含责骂的话语。被骂的原因似乎是王廷均未能归还秋瑾的“珠帽珠子”和一笔银币。 1905年9月12日，她在给哥哥的信中说，如果夫家不富裕，她可以向外借钱。然而，她夫家的富有为外界所熟知，让她很难借到钱。

因此，秋瑾对丈夫和夫家的怨恨和不满，以及对婚姻的遗憾，随着出国留学资金的匮乏加剧，也越来越强烈。

秋瑾在湖南长大，深受湖南文化影响。她具有正直、勇敢、坚强、叛逆、竞争精神等典型的湖南性格特征。这也是导致秋瑾最终选择毅然死去的性格因素。一方面，他立志报国，另一方面，他又想方设法保护家人。除了骂骂，让矛盾升级之外，他还想尽快和王廷军离婚。

秋瑾多次表示想与她“分手”、“断绝联系”。她还多次表示，如果不能按照自己的意愿解决与丈夫的关系，“那就是死”。王廷军坚决不同意离婚。离婚失败后，秋瑾极力回避谈论丈夫。

为了筹措革命经费、安顿子女，秋瑾于1907年初回到了湘乡荷叶王家。据报道，秋瑾回家后“向父亲要了两千两银子办大同学校，回到神充老家，告别家人，宣告与骨肉分离。”秋瑾“休家”的举动，在湘乡荷叶神冲这个与世隔绝的山村里引起了轩然大波。邻居、村民无不震惊。

4、无法理解爱情：希望生死相依

秋瑾赴日留学后，王廷均辞去京官职务，带着两个孩子回到家乡鳏夫生活。

1907年7月15日，秋瑾因组织解放军起义，在绍兴宣亭门口浑身是血。秋瑾去世后的第三年，王廷均思念深爱的妻子秋瑾，伤心欲绝，不幸英年早逝，演绎了梁祝的爱情故事。

王廷均葬于湘潭县三都泗塘直塘王氏祖山，靠近昭山。葬礼结束后，王家遵照王廷均的遗嘱，在秋瑾昔日好友王时泽、唐群英等人的支持下，秋王十三岁的儿子王元德带着两名仆人来到了秋家。绍兴。 ，提出将秋瑾的灵柩迎回湖南湘潭，并打算与王廷均合葬。

1909年七八月，邱家遭遇连环变故，家境陷入困境。王元德一行经过一个多月的路程，秋瑾的灵柩于11月抵达湘潭赵山附近。但他的灵柩始终没有下葬，并在灵柩上方搭建了一座茅草亭，以遮风挡雨。

秋瑾和王廷均为何不合葬？有人猜测，这与秋瑾的婆婆曲老太太的担心和担心有关。其实，这与湘潭的风俗习惯有关，即死在外地的人需要在祖山附近停留三年才能下葬。总之，能派人去山阴搬树，也说明王家还是认秋瑾这个儿媳妇的。他们正在履行传统的道德责任。王家人善良、宽容。

1912年7月，王家人还为秋瑾举行了葬礼，并在王廷均墓旁修建了秋瑾墓。随后，浙江与湘潭就秋瑾灵柩还在湖南还是在西陵的问题展开了电报战。正当双方争论不休之际，有人对秋瑾的安葬地点提出了第三种方案，即呼吁秋瑾将葬地迁至岳麓山，为响水河楚山增添一道靓丽的风景。此时，秋瑾的灵柩开始从湘潭赵山移至湖南长沙岳麓山。

秋瑾灵柩移至长沙岳麓山后，湘浙之争仍在继续。 1912年9月29日，陈去病、仇辉、湖南特派员李景瑜从湖南出发，护送秋瑾灵柩回杭州。 10月27日，秋瑾的灵柩暂时存放在西湖秋社，等待另日下葬。 1913年六月六日，是秋瑾逝世六周年纪念日。他的灵柩被埋在一个山洞里，并第二次被安葬在西湖西泠桥旁。

秋瑾和王廷君，一个是提笔挥剑，内心比男人坚强的女英雄；另一个是“普通人”，温柔平和的丈夫；一个是“重家不顾富贵、为国牺牲”、投身革命的英雄。 ，一是知足于仕途的人；一个是一个想要冲破封建礼教束缚的叛逆男人，一个是一个热爱家庭、对妻子负责、顺从的丈夫。他们的婚姻在常人眼中似乎并不缺少什么，但他们之间却隐藏着深深的鸿沟，存在着深刻的婚姻危机。他们同床共枕，有不同的梦想，有不同的心。他们的命运，注定了他们无法走到最后。

总之，秋瑾和王廷均的婚姻从相爱到了分手。有个人因素，但也有社会原因。他们不幸的婚姻加速了秋瑾从家庭到社会的转变，也加速了她对男性经济强制女性服从的本质的认识。于是，她主动解除家庭的束缚，争取男女平等，取得了经济上的成功。在性格、人格等方面独立，为革命抛头颅洒热血的大义终于获得了不朽。 （张作琪）