耍狮分为“文狮”和“武狮”，踩高跷也是如此。 “文高跷”我们已经报道了坪山的“尤家庄小场”，那么“吴高跷”呢？在这篇文章中，我们将三个相关的当地“非物质文化遗产”项目捆绑展示。

剑指天空

市级非物质文化遗产“坪山吴高跷”，其特点是利用高跷形成各种杠铃动作。上个月，三月十八日南殿庙会期间，北滘坡高跷队受邀参观寺庙，派出队员约20人，但基本都是村里的中小学生。如今正月已过，“欢乐”的时光也结束了。青壮年队员在外面忙碌，很难聚集。当天的高跷表演也乏善可陈。只是走着扭着，武术高跷连单杠都没翻过。事实上，如果青壮年玩家聚集在一起，他们可以做出很多非凡的动作，比如叠三结。

屏山五高跷“三段叠”（董新华 摄）

你是如何创造出这种“酷”的外观的？与县文化中心非物质文化遗产保护中心副主任王慧军、北滘坡村高跷队员焦俊良沟通后得知，原来是由一群高跷队员组成的。举着两根顶上有环的铁柱。一根铁棒穿过这两个环，架起一根单杠。这是第一部分。两侧平行立一对单杠，然后两名高跷人爬上杠上。他们之间，肩上架起一根铁棍，组成另一组单杠。这是第二节。 。一个年轻人站在这个高高的单杠上，他构成了第三节。他是怎么爬上去的？他必须敏捷并且没有多余的脂肪。首先，他在别人的搀扶下抓住高高的单杠，依靠自己超强的臂力将自己“举”起来，或者说是翻起来。然后他双脚绑着高跷，踩在了栏杆上。这时，第二节的两人再次抓住了他的手臂，扶着他慢慢站了起来。然后，你就可以做任何你想做的事，比如仰望天空咆哮，或者剑指天空。

坪山武术高跷“倒金钩”（董新华 摄）

其中，令人怀疑的是孔与乔的关系。这个造型和踩高跷有什么必然的联系吗？不踩高跷就不行吗？但除此之外。我也思考了一会儿，总结出两者的关系：第一，没有高跷，单杠在平地上就不可能形成那么高。其次，因为站在单杠上的人脚上绑着高跷，与单杠形成90度角，所以比直接站在单杠上的力量更大。第三，站在上面的年轻人的高跷由下面的人双手握住，以帮助他保持稳定。下面的人站在一双超长的高跷上。他还把年轻人的高跷举在了自己的上方。我获得了稳定性，所以我不必到处乱跳。众所周知，踩高跷后，双脚必须不断移动，因为高跷底部不过核桃大小，不可能站稳。 “三段叠”中，上下双方利用彼此的力量来达到平衡，而不需要来回移动。所以，这确实是属于高跷的技术，而不是简单的体操表演。

坪山武术高跷“猴子骑羊”（董新华 摄）

说起体操，因为平山吾的高跷绝技大多与此有关，我一度怀疑并问道：这是老一辈传下来的吗？焦俊良说是。但我总觉得体操，包括单杠，都是来自西方。结果我们发现，中国自古就有单杠打球的习俗。望神大赛中，专门从事孔子培训的民间组织被称为“岗子俱乐部”、“岗子室”。由于当时的装备是两根交叉的木棍上的单杠，所以民间称之为“五棍”。到了清代嘉庆年间，“上梆”（倒立、巨圈）、“中把”（各种膝挂、臂挂圈、转体）、“下梆”（各种横挂、登高法）已出现。已开发。这三大动作（如降法）可以说是现代单杠运动的萌芽。

坪山武术高跷“二鬼抱摔”（董新华 摄）

平山吴高跷流行于三吉乡木家庄村和南店镇北角坡村。据老人们的记忆和推算，木家庄的武术高跷始于18世纪中叶。它们是农民在闲暇时自发地在文化高跷的基础上自创的“东西”。北郊坡的粉丝来到木家庄拜师，并由此结下了友谊。两个村经常组织集体出游，所到之处都很受欢迎。目前，除了“叠三节”外，他们还可以做“倒金钩”、“猴子骑羊”、“二鬼摔跤”、“后空翻杠”、“敲脚”、“劈叉”、还有“挑鞭子”、“挑水碗”等动作。其中，前四个都是杠上的练习。

屏山武术高跷的丑陋模样（董新华 摄）

人一定会战胜“马”

在实际表演中，文化高跷和武术高跷并不是分开布置，而是交替表演。通常，闻高跷的人都是先上台，出丑、即兴、调侃。随后，全体武术高跷队员表演“敲高跷”，扩大场地。所谓高跷，就是一脚向前迈出一步，另一只脚立即跟上踩高跷，发出清脆的声音。这个动作看似并不危险，但事实上却很危险。王惠军曾看到一名队员“跺脚”时踩断了自己的高跷，当即倒地。 “没有人受伤，关键是他在没有任何征兆的情况下感到害怕和惊慌。”

敲响他们的脚扩大场地后，领马者将马拉出。这匹马是高跷马和竹马的结合体。骑马者和马夫均踩高跷，故又称“高跷马”。 “马”看上去不愿意出去。车夫拉紧缰绳，马鞭急忙掉在地上。赶马人大喝一声，跳了起来，一个大劈，拿起马鞭，就被骑手拉了起来。随后有人端出一碗水放在地上。他一边紧紧地牵着马，一边把高跷撑在地上，然后慢慢地弯下腰，捡起了地上的碗。

屏山五柱劈叉（董新华 摄）

平山坞高跷上的水碗（董新华 摄）

说起这种高跷马，灵寿县构台乡五饭桶村也有一种，它的“高跷马”还被列为省级“非物质文化遗产”。据《中国舞蹈志·河北卷》记载，吴凡同高跷马创于清咸丰六年（1856年）。当时，村里的尹老梅去平山县石桥村参加庙会。她因为有事耽搁了。当她赶到的时候，周围已经围满了人山人海，连她跳来跳去的样子都看不到了。尹老梅是村花节的演员。他平时都是在地面表演，从来不关心外面是否能看到。这次他亲身经历了。回来后，他和村里的领导商量，做了一批高跷。踩高跷的时候，不管有多少人，都可以看到。当时，尹老梅的三间房子都没有建成，所有的椽子都捐了。 “他的妻子不让他这么做，所以他不得不这么做。他把椽子从墙上扔了出去，然后把它们砍在高跷上。”尹，第五代传承人。二牛说道。

灵寿五凡和他的高跷马“惊马”（杨勇 摄）

这是一个真正热爱民间艺术的人。尹老梅这一代人在制作高跷的同时，“研制”出了一个新节目：高跷马。与一般的高跷马表演相比，它更加细致，增加了许多高难度动作，表现出马的惊动、马的阻挡、人与马的较量。首先，把马赶出院子。人多的时候“马”不愿意出去。马夫拉着马，把马赶出了院子。走上街道后，马匹随着锣鼓的敲击声稳步前行。突然，他们面前出现了一座高高的牌楼（以前都是走到牌楼前表演这个表演，现在没有牌楼了，所以我就随意表演）。从来没有走远的马受到惊吓，前蹄飞到空中，然后四处乱跑，缰绳也松了。马夫必须控制它，但一个人必须躲起来，另一个人必须抓住它，而且两人都要互相监视。车夫见准时机，突然靠近马匹，连忙从地上捡起缰绳。马不甘心被制服。它高高地抬起头，向后靠去。赶马人用牙齿咬住缰绳，向后靠去，右手举起鞭子，做出恐吓的手势。表演者既向后靠，同时向一个方向旋转，当地方言称为“踩脸盆”。因其旋转轨迹为圆形而得名。如此反复几次，“马”终于失去了力气，被英勇的赶马人制服了，赶马人乖乖地随着锣鼓的节奏开始行走。

视频：吴凡与高跷马

这个表演比普通的竹赛马有趣多了。它并不是表演什么具体的故事，只能说是表现了“一对老夫妻走亲戚”和“一对小夫妻回娘家”的场景。其中唯一的故事就是途中人与马的打斗。表演过程中，两人的配合至关重要。如果一个人没有紧紧抓住绳子，另一个人无疑会摔倒。除了令人印象深刻的动作之外，它还具有很强的表演性，会给观众带来观看表演的乐趣。

跳桌凳

五帆筒村距离木家庄村不远，灵寿和坪山的高跷风格很相似。东边正定城关附近，流行翻桌跳凳，又是一招。

正定北关武术高跷单腿跳（张刚禄 摄）

比如被列为省级非物质文化遗产的正定县三江村的高跷，通常的表演套路是这样的：两张一米高左右的方桌相距五六米左右，放一块长木板。放在两张方桌之间。宽度约为40厘米。然后，在其中一张桌子和地面之间放置一块长木板，形成约30度的斜坡，供演员上下。另一张桌子上面可以放置一个长凳，也可以叠放两个长凳（总高度一米左右）。演员们装扮成小说、民间故事或歌剧中的各种角色。最常见的有：《西游记》中的师徒四人，《水浒传》中的武松、石谦，以及《白蛇传》中的青蛇、白蛇等人物。许仙，还有普通的渔民、丑女、少男、少妇、少男、少女等，演员们先围成一圈“热身”，表演“文高跷”套路，偶尔也会桌子和凳子摆好后，他们就一一走上木坡道（有时倒着走），跨过“单板”。桥”在两张桌子之间，然后走到第一张桌子。这时，“上乘”演员忍不住趁机“玩”了几下，转圈挥手鼓掌，扭动身子，炫耀一番，然后抬起双腿，直接从桌子上跳了下来——当然，他不能倒下。如果你摔倒了，那就不再是功夫了。有的人可以跳过桌子上的一张、两张甚至三张长凳。大多数人都是慢慢地走上去，然后慢慢地跳起来，有的人可以一眨不眨地小跑起来，跳下来。

正定北关武术高跷桌上舞（张刚禄 摄）

正定北关武术高跷桌上舞（张刚禄 摄）

三角村高跷起源于清朝光绪年间。据说，慈禧太后从西安返回北京时，途经正定，在正定站换乘火车。当时的迎宾队伍中，三角村高跷队的表演赢得了太后的喜欢。从此，三江村高跷就出现在正定的民间艺术表演中。

与此同时，正定县北关村也有类似技艺。目前还不清楚它是从什么时候开始的。据现在人们的回忆，村里的老一辈经常出去演出。一直流传至今。现在的主要参与者是他们的孙子。近年来，曾有过中断的情况。前年正月，同村的女儿、儿媳张荣桥又捡起了摊子。她自费购买了高跷和服装，召集队员们练习，恢复了演出。今年三月初八、初三、十三，我两次去藁城参加庙会。北关高跷现为县级非物质文化遗产。

正定北关吴高跷上坡（张刚禄 摄）

“我从小就喜欢这个，觉得小时候看到的一切都是好的，心里有这样的情结。”张荣桥说道。现年52岁的她，不再表演。她只负责后勤、修理道具、补衣服、联络“台前”事宜。这个团队大约有30人。乐队成员以50多岁、60多岁的中老年人为主。踩高跷的有男有女，有老有少，小到五岁的小孩子都能做。 “我擅长的小工作我都会做，但危险的工作我不敢做。”张荣桥说道。她的团队的表演形式与三角村基本相同，都是以跳桌、跳板凳为主。

困难或不困难

除石家庄外，武术高跷的传播在天津，是全国最集中的地区。天津市多个县区都有团队。那里的人们爱表演《少爷打蝴蝶》、《渔夫钓鱼》、《傻子》、《妈妈逗傻孩子》等情节，动作有各种劈叉、跟头、翻身、倒立等。 ，并且跳跃的高度比这里低。此外，河北徐水、河南安阳、山西浮山县、山西新绛县等多地也存在武术高跷。网上有很多近期表演的图片，应该说，这门艺术整体上并没有失传的危险。

然而，部分行动正在丢失。简单地踩高跷并不困难。用焦俊良的话说，“会走路的人都可以学”。然而，有些特技需要长期反复练习才能掌握并安全完成。传承之链一旦断裂，就会消失。以平山县武术高跷为例。能“端起水碗”的队员年近60岁，近年来已不再参加。还有一名队员因为腿“撇过一次”而不再参加。能前后自由地表演“二鬼抱摔”动作的两个人已经去世了，所以没有人能表演这一绝技了。老一辈人还懂得“五足心”、“风筝翻身”、“上天桥”、“抱住脚后跟”、“抱月亮”、“两个人”等这些动作焦俊良都知道怎么做。 ，但是做不到。

坪山武术高跷表演“秦琼锏”手势（董新华 摄）

掌握某个动作不是一天、一个月甚至一年就能完成的。有时需要半辈子的时间。比如《秦琼狼牙棒》中，焦俊良只能拎着摇杆做手势，但双腿却无法向上移动。这就像练习唱歌和练习歌剧一样。你必须从小开始练习，以保持身体柔软。焦俊良今年53岁，是村里比较优秀的人之一。他年轻时就喜欢这个，几乎每天晚上都练习。他站在大队院子里，看了一会儿电视，练了一会儿高跷。两三个小时很快就过去了。我也不觉得太累。但现在的年轻人娱乐方式非常多，电脑、电视、手机都有，中学生的学业负担也很重。很难像当年的焦俊良那样。

另一个重要问题是，今天的人们比过去更“富有”。正如张荣桥所说：她“不敢”做非常危险的动作。一旦她受伤、致残、摔死，她这个船长就破产了，赔不起。所以她一直在想，到哪里去搞一笔基金，给所有队员上保险，这样她就安心了。我觉得她很有先见之明，这也是所有与“武术”相关的非物质文化遗产传承人应该考虑的问题。