作为国际旅游岛，海南通常会给人们留下椰子海风景的印象。这种熟悉不可避免地使我们失去了前往海南旅行的乐趣。

当您来到海南时，最好的是享受独特的海洋地区

当我们跟随70多年前第一个穿越海南岛的中国人的脚步时，去一些不是受欢迎的旅行场所，体验我们从未关注过的生活方式的城镇，我们已经发现了四种方法来探索旅行的乐趣 - 例如，新一代的“移民鸟类”，在大多数人拥挤的地方找到了纯粹的土地；就像在热带雨林中旅行的自助驾驶者一样，在困难的环境中闲逛。就像haikou人喝着父亲的茶一样，在别人忽略的角落里享受独特的乐趣。或像超然的“熟悉”，并在失落的历史中找到自给自足。

今天的Sanya是海南令人眼花azz乱的A面。从不同的角度看海南，并以另一种方式前进，我们突然发现，旅游业带来的幸福有无数的可能性。

在珊瑚资源丰富的Sanya，几乎每个海湾都适合潜水。阳光明媚时，水下的可见性可以为10或20米。

对于许多游客来说，海南是由桑雅（Sanya）代表的椰子海风景。其他地方看不见。即使偶尔参与其中，它大部分都会急忙通过。实际上，在海南（Hainan）的某些地方没有被旅游热潮所淹没，您经常会看到令人羡慕的宁静和平静，例如在街机上喝爸爸的爸爸茶，例如居住在火山岩石屋里的奶奶和旧盐工人，他们使用了数千年的老盐工人在扬帕（Yangpu）中使用盐在盐领域中以盐为生盐。

街机安静的时光

尽管乍看之下看不见的街机的墙壁是斑驳的，不像Xiamen，Shantou和其他地方那样美丽，但它们比包括广州上海公路在内的许多街机组还大。有人来来去去，没有阳光和雨的风险。一个戴着越南帽子和防水靴子的中年妇女带有大量的热带水果，然后走进了建筑物。无尽的人群似乎给她增添了很多信心，脸上露出了微弱的微笑。

从街机上看，椰子树在马路的两侧整齐地站着，大量的摩托车骑手聚集在斑马过路的另一端。西方风格的深红色钟楼位于海迪安河（Haidian River）旁，看着渔船穿过这条平静的内陆海，朝着更广阔的大海行驶。

这是haikou。

与街道上的红绑花和黄色的蝗虫花相比，旧的街机街可以更好地反映haikou City的独特性。这部电影被称为中国最大的街机群，其中包含了当地历史进化的文化守则。自远古时代，海顿（Haikou）被称为Qiongshan，自开放以来，它一直是连接海南岛和海外的重要港口。它汇集了海南方言，丹州方言，lingao方言，白话，军事方言，hakka方言，米南方言和其他语言。在这里，各种文化都会相遇和海南发展历史的缩影。如今，这些游客的后代从各个方向都留下了古老而生动的人文痕迹，位于Haikou Jianlou的老街上。

旅游业的数字差距带来了普遍的焦虑和审美损失。在海南，萨尼亚的成功以其对其他沿海城市的力量为例。 Haikou人不认真对待旧的街机街。 Sanya是阳光明媚的海滩，豪华别墅和高尔夫球场，是他们的主要模仿物体。因此，当这条古老的街道赢得了第一批“中国历史和文化街道”的头衔时，豪孔的人们说，很难理解：“什么是haikou街机？” “ Haikou Arcade还能赢得该奖项吗？” “这个奖项太低了吗？”当奖项传播的消息传出时，当地媒体记录了当地人民的反应。

走进街机，我们可以看到haikou的新鲜城市生活，一些卖的衣服，鞋子和帽子，一些销售的每日硬件，专门从事已故老人的黑白肖像以及各种热带装饰鱼... Jiefang West Road的小吃街上充满了铜制的肉和猪肉脚的香气。当您进入位于Xinmin East Road的加州人市场时，现场更加壮观。各种海鲜产品整齐地编码。被切开和干燥的深海鱼有点“秘密”。这里还有各种野生游戏和海鲜。

在海南海岸和尚未成为旅游景点的一些沿海村庄中，许多村民仍然以钓鱼为生。

当我求助于加密市场（Dongmen Market）的几条街道和小巷时，空气似乎很安静，蜿蜒的道路一尘不染，所以我在那里走到那里感到非常自在。一些老人正坐在他们家门口晒太阳的门口，两包干的莫克努尔特插在他们身后的门上，偶尔会被追赶的嬉戏的孩子。在巨大的街机小组中，有很多街道和小巷如此安静。如果您选择一个，则可以漫无目的地徘徊一两个小时，这很乐意“偷半天的休闲”。

当我们出现在这些街道上时，当地人和我们彼此都是新手。 “你是游客吗？来自大陆？”当我们进入海南（Hainan）的许多非“旅游目的地”时，尤其是在长江和东部，这些问题将出现很多次。 “大陆”是一个政治上富裕的词，这里只是岛上对面的每日标题。类似的名字包括“小兄弟”，“小妹妹”，“一个女孩”等，用于指代年轻男女。 “你在那里没有这个东西吗？” “我的兄弟，你的相机非常昂贵，对吗？它花了5,000元吗？” “我的兄弟，你在做什么拍摄这件事？”显然，他们对大陆游客也充满了兴趣。

自从北方歌曲王朝开幕以来，海库一直是连接海南岛大陆和海外的重要港口，并且是各种文化相遇的地方。这条古老的街机街被授予“中国历史和文化街”的头衔，是中国最大的街机群，其中包含了豪库历史演变的文化守则。

70多年前，一个名叫Tian Shulan的旅行者骑着自行车，开始了中国人前往海南的第一次旅行，记录了Qiongya旧地方的习俗和习俗。 haikou的东部和西部地区，向北的许多咖啡馆，村民穿着西装捕获柴火的村庄之间的巨大对比，李的人只穿着斗篷裙子，不穿裤子，不穿裤子，成尔马伊的神灵活动“ ren陆军”，称为“ ren陆军”，以及全世界的奇怪和热情的人，以及他的全部印象，并留下了深刻的印象，并留下了印象深刻的印象。他曾经在书中写道，西部阵线各地的村民对他们从未见过的自行车感到新鲜，甚至跟随他到几英里的沙滩上，只是看着他骑自行车。如今，在海南岛上开车或骑自行车已成为旅行的趋势，与以前相比，海南的经济有所改善，但古老的风格仍然存在，这在我们下次前往海南的旅行中已被确认无数次。

福建文化的“飞地”

与那些担心海顿被海南（Hainan）抛弃的年轻人不同，大多数老年人似乎都满意。他们穿着松动的衣服和拖鞋，去市场买蔬菜，或在小巷拐角处的小庙里点燃香棍，然后和几个老朋友一起去喝父亲的茶，或者他们可以在河边的玛哈钟里玩mahjong，而河边的简单遮阳篷 - 每个Mahjong桌子 - 每个Mahjong Table 20 Yuan and Dimes and Fime nime nime Im Fimens Im Fimens均不受限制。海南（Hainan）全年都像春天一样，即使您整夜在冬天整夜玩Mahjong，也不是很冷。

在haikou的一个安静的小巷里，墙上刻有“ Fusui Zili”一词。偷了半天的休闲生活并在这样的小巷里徘徊是一种幸运。

夜幕降临后，距离海库市政府不远的集市街是最活跃的地方。这条街长不到600米，历史悠久250多年，汇集了该地区最著名的牛肉餐厅中的十多个，其中牛尾和牛to是最受欢迎的。切一磅牛肉或牛肉内部，然后加入牛t，倒入火锅中，然后开始聊天的夜晚。如果有更多的顾客，您只需要求一个重四个或五磅的骨架，并带有牛尾巴，这足以食用。据说，许多海南人从福建移民，并且像Quanzhou和Chaoshan人一样热衷于牛肉小吃，这可能是证据之一。如果您仔细听，您会发现海南许多县和城市的发音与Minnan方言和Putian方言的发音有点相似 - 在语言学上，海南方言一直被视为一种最小方言。那时，绕海南旅行的天·舒兰（Tian Shulan）分别与一位海顿（Haikou）的人和当地方言一起阅读了几首古代诗。他感到“这种声音距离国家声音确实几英里远。”从他的记录来看，Haikou Man的口音与Minnan方言非常相似。

当我在海南（Hainan）走来走去时，我总是感觉到它，它变得越来越强壮：海南就像福建文化的“飞地”。尽管它被数百个航海里程和广东省分开，但它与许多传统习俗秘密一致。

例如，记住隆克县的名字。在西金王朝的尽头，“扬吉亚叛乱”发生在中部平原上，许多绅士跟随金皇帝逃离了南方，这在历史上被称为“穿着衣服的南方”。为了表明他们不会忘记自己的根源，这些住在南方的绅士通常表明他们来自哪个县，以及他们来自建筑物和灯笼的哪个杰出家庭。这就是为什么福建的金江和卢阳桥的命名的原因。唐朝和南部歌曲王朝后期发生了类似的大规模移民，迁移路线也从中部平原到江南变为藤南，再到福吉安，再到chaoshan and Leizhou，然后再变成了海南岛。语言和传统也被家庭和财产带走了。在Haikou的Fu家庭大楼中，我们看到了“ Langya County”一词。丹州市的一些家庭在其lintels上指出，他们的祖先是“英丘安县”。旺庄市的大多数Xing家族都来自“希代县” - “公义和理性是从家庭和著名家庭中传下来的”是他们敢于忘记的祖先教导。

出售海鲜的渔民

另一个例子是对鬼魂，神灵和祖先的普遍崇拜。在海南北部，尤其是在豪顿的旧城区中，几乎每个家庭都有“尊重天堂”，放在墙外崇拜上帝，而香的不断上升。有些人无法将香的放在墙上，因此他们将香的插入墙壁的角落和支柱下方。每个小巷里都有一个小寺庙和几个祖先的大厅。除了tudiye外，最常见的人还崇拜普特安（Putian）的马祖（Mazu）形象，福建（福建）是一种海卫生神，在中国海岸受到广泛崇拜。

在haikou的一个安静的小巷里，墙上刻有“ Fusui Zili”一词。偷了半天的休闲生活并在这样的小巷里徘徊是一种幸运。

在Wenchang，Soong Ching Ling的家乡，像Minnan和Chaoshan的人们去Nanyang，穿西装，并以Nanyang风格建造小型建筑。他们收获的椰子经常被运送到海外中国家乡，例如江门和千山等...

在由汉人主导的海南省北部，我们可以找到许多类似的信号。当然，最直接的证据是当地人的家谱。卢先生一直在照顾中国的“塔波神庙”（当地人称lingnan的保护者夏安夫人），他告诉我们他们的祖先来自富每个。谭先生在距扬普经济发展区不远的古盐田里干盐，他知道和他一起干盐的村民最初是来自普利安的，至于王朝和一代人搬到这里，没有办法检查它。林兄弟是开车出租车的桑雅人，他可以理解Minnan方言，他告诉我们他的祖先来自福建，但他无法确定他们是否来自南部福建地区。

在这些现代的海南亚人中，有多种元素的痕迹，其中一些元素甚至是矛盾的，其中大多数由其祖先维持。相比之下，中央平原文化的典型代表，例如Su dongpo，Zhao ding，Li guang等，尽管海南人在Su Dongpo的影响下从历史上出现了Hainanese人，但今天对Hainan的影响似乎有些弱。

海南（Hainan）在古代是一个相对落后的地方，是一个流亡的地方，例如通行证和西南部的外部。 Su Dongpo was demoted several times in his life, the farthest time was demoted to Guangdong, first in Huiyang (now Huizhou, Guangdong), and later his opponent saw that he was living a comfortable life (Su Dongpo wrote the poem "Eat 300 lychees a day, and never let go of being a Lingnan person for a long time"), so he designed to demote him to Hainan Island.在当时人们的眼中，这仅仅是全家执行的第二次惩罚。

在踏上这片土地之前，已有60多岁的Su Dongpo非常悲观，并以一种绝望的语气给他的朋友写了一封信：“我年纪大了，扔进了沙漠，我没有复活的希望。昨天，我已经与我的长子打交道。幸运的是，广东的文字和官僚对他非常友好。在海南岛（Hainan Island）的“南部野蛮人”生活的三年中，苏东浦（Su Dongpo）也发现了许多有趣的生活 - 研究食物，在各处收集草药，并用当地文字写诗。成谷地区的老人通常寿命很长，这也给了他极大的信心和灵感。苏东（Su Dongpo）成为超然的人，他拿起了十五首诗，陶信（Tao Qian）没有得到和解，并说：“我不仅对Yuanming的诗歌感兴趣吗？我真的对他的好意感动了。”

很难说Su Dongpo教育的Hainanese还是Hainanese改变了Su Dongpo。否则，当他离开海南时，他就不会表达“我是Xishuzhou的丹麦人，Xishuzhou的寄生”的感觉。至少在文章“食品牡蛎”中，他已经是一个喜欢它的老海南人的形象：“在Jimao的冬至前两天来自北方的绅士会听到它的声音，他想由Dongpo完成，因此他想流放海南分享这种美丽。”

槟榔和爸爸茶

“咀嚼槟榔越多，就会变得越有力，您将获得另一个。” “抚养您的妻子和活着的婴儿，您将得到食物，大米，油和盐；请人们接客户，以及槟榔烟。”如果我被要求选择最能代表海南特征的东西，那一定是槟榔。

据说，在明朝的华丽时期，东蓬学院的Qinshuai春季被挖了。长大的春水清晰可爱，“可以用香肠葡萄酒酿造，并用汤混合。”

不管从haikou到Qiongzhong，从东到Sanya的汉族人，李人或苗族人，海南几乎无处不在，每个人都吃槟榔。吃槟榔已经发展成为海南的一种习俗：当客人来临时，他们应该崇拜槟榔，提出婚姻，然后发送槟榔。当他们在路上见面时，他们应该互相给槟榔。一位客人曾经反对他，因为他没有受到主人的崇拜。天·舒兰（Tian Shulan）曾经在萨尼亚（Sanya）的旧豪宅中录制了一个“奇迹”：有人战斗并来到政府审判。当申诉人进入门时，他首先向所有人提供了槟榔圈，甚至陌生人也不例外。被告也后来来了，进入门后，他还向所有人提供了槟榔 - 这确实是“没有槟榔不是礼物。”

吃槟榔是一个非常出色的过程：当它首次进入嘴时，用毛刺叶和贝壳粉包裹的生槟榔螺母非常涩。您会感觉到自己的嘴被干燥，整个过程都在收缩到球。不要急于吐出来，咀嚼一些嘴巴，然后吐出果汁。然后，您将逐渐变得更好。首先，您会感觉自己的脸颊很热，然后您的手和脚有点热，胸部闷，就像按下厚的被子，但不会让您呼吸。一段时间后，胸部紧绷感逐渐消失，您的头部有些头晕，好像您喝了几杯高酒精酒，您的心情也很放松。如果您吃了太多的东西，您将不可避免地会上瘾。在街上出售的槟榔的价格为每一美元，每块可以切成三到四个花瓣，一次吃一个花瓣就足够了。许多人每天可以吃十元，整天都以略微醉酒的感觉迅速过去。

吃槟榔时果汁通常是鲜红色且难以清洁的，因此通常会吸引媒体的批评，但是海南人“在重复教导后不要改变”。与有争议的槟榔相比，具有海南特征的“爸爸茶”提出了更多的温暖。

爸爸的茶是海南的一种特殊的茶文化。过去，老人通常得到这个名字。茶的质量非常普通，通常是少数绿茶或红茶粉，但是来喝茶的人不在这里，他们正在寻找一种悠闲的感觉。几个老家伙，每个人花了两三美元在无限的时间内浸泡杯子。当您饥饿时，茶馆里有各种精美的小吃：腌制的面条，红薯汤，混合的猪血，炒米粉配木薯果，用鹌鹑蛋煮沸的白色真菌……永远不会让每个人都快乐。

茶馆也是各种新闻的配送中心。国际新闻只是从报纸上读到的，他们的孩子的婚姻事件，独自骑行，以及在小巷入口的新开放的食物摊...都可以成为讨论的主题。当涉及到令人兴奋或令人兴奋的地方时，下一张桌子不禁添加了一些句子。

还有一些喜欢安静的茶店。他们选择一个角落来静静地阅读报纸。当他们疲倦时，他们靠在椅子上并嗅一会儿。爸爸的茶就是这样。即使您没有订购任何东西并在茶馆里睡一天，您的家伙也不会敦促您。当您有足够的睡眠时，您会称您为“小兄弟”，有人会很高兴地为您补充。茶馆中微弱的香气似乎立即散布了整个城市。

据说，在明朝的华丽时期，东蓬学院的Qinshuai春季被挖了。长大的春水清晰可爱，“可以用香肠葡萄酒酿造，并用汤混合。”

李人：前进三千年的历史

李人

海南的少数民族高度统一，这使得当地文学和许多人类学家感到遗憾。实际上，在乌兹山（Wuzhishan）地区行走，穿过李人的美丽鼻子长笛，他们不愿放弃的头巾，一代一代纺织技术以及年度的33节音乐节和水漂浮节，我们可能会模糊地感受到这个国家在成千上万年文明的积累下的活力。

槟榔谷中的一个李祖母举起双手向她打招呼。头巾装饰着小花朵，银耳环边缘的巨大耳朵穿孔，刺绣的李金（Li Jin）和代表她脸上的部落符号的纹身。作为李人，她有太多的印记。

原始而熟悉

武尚山是海南最高的山。在圣雅（Sanya）出现之前，它一直是海南岛（Hainan Island）的象征，被认为是海南（Hainan）的必游之地。位于岛中部的巨大山脉也是海南少数民族的主要定居点。该国超过120万李的人中大多数都住在这里。

乌兹山脚下的Shuiman Township基本上是Li和Miao人。根据不同族裔的说法，这些村庄被简单地称为李村和迈奥村。村里只有一个汉族家庭。据说他们的祖先是在清朝的著名反法国将军冯·Zicai（Feng Zicai）进入Qiongfuli的广西士兵。他们因生病而被困在这里，后来结婚并定居在这里。

在途中，我遇到了一位名叫Wu的退休老师，他来自李人。据他说，无论是Li人还是Miao人，他们基本上都搬进了砖房。至于民族服装，除非是主要的节日，否则它们不会穿。彼此区分的主要方法是语言。 “这取决于原始村庄，您必须去丘巴村。”

许多当地人向我推荐Chubao村，而在Dongfang City，人们会推荐Baicha Village，并在Zhazao村的Ledong County推荐。海南中部和南部的每个县和城市将有一个或两个Li村庄，由于其偏远地点而生存为原始生活的见证人。与中国人的“毛利”相反，这些仍然保留李人传统的村民被称为“ Sheng Li”。人类学家和旅游专家在成为中国人之前试图做出一些保护。所谓的保护通常意味着给他们一些财务补贴，或者在附近建造一个新村庄，并将其整体搬迁以保留原始的建筑风格。

“如果您不移开，那没关系。一旦您搬过去，原始房屋就不会照顾，并且基本上会在不到一年的时间内倒塌。”说到保护原始的李村庄，武津城的一位文化工作者感到有些难过。 “有时候，当我们组织活动时，我们必须去Qiongzhong地区邀请那里较差的少数民族，而某些事情和习俗仍然可以保留。”

相比之下，吴先生是一个“熟悉的”，对变化似乎更加乐观。 “原始的事情不一定很好。例如，当我们去城市时，汽车的速度要快得多。我从来没有见过任何喜欢原始文化的人走过。现在，对原始事物的追求并不是因为原始的事物的良好程度，而是因为我们对现在太失望了。中国人，对吧？”

一千年的李金

李金具有鲜艳的色彩和大胆的成分，其中钻石图案是基本的成分元素。

在许多Li人居住的村庄中行走，感觉与Han Towns并没有太大不同。除了有些墙壁上有代表李人风格的符号的事实外，唯一可以提醒我们这是李村的唯一一件事是一条彩色围巾，这是老年妇女的头上 - 著名的李金。李的人们将其用作已婚妇女的象征。

李金具有鲜艳的色彩和大胆的成分，其中钻石图案是基本的成分元素

与略微简单的顶部不同，它们的头巾由红色，黄色和绿色制成。通常，诸如钻石和三角形之类的几何条纹绣有一些卡波克花。 Kapok是Li People纺织品的主要原材料之一。这种雄伟而魁梧的植物是李人眼中家庭繁荣的象征。

真正令我们惊讶的是水桶裙子和秋千袋。它们的颜色更丰富多彩，图案更丰富：一排青蛙图案在红色长布上排成一排，蓝色，黄色，绿色，玫瑰红和其他颜色显得经常隔开；一艘龙船绣在黑色底布上，几只大鱼在下面游泳，一群不知名的鸟在天空中飞行，对古老而简单的孩子造成了少量的兴趣。一些李锦缎覆盖着生锈。顶部是一排“红色的女性”，拿着长矛。在中间，肩膀很高，好像他们在跳舞一样，下面是一排勇敢的勇士，双手放在臀部上。李金（Li Jin）将钻石作为基本单位，因此将复合物和可变的人物结合在一起，例如凤凰，蝴蝶，蜜蜂，水鹿，谷物的收获和种族婚礼。角色大胆而夸张，整体形状充满了充满激情且无情的浪漫色彩。

李人的纺织技术记录在春季和秋季和交战状态时期，历史超过3000年。李金也被认为是中国最早的棉花纺织品。根据传说，元朝的黄道波在改善纺织技术时借用了李金的生产技术。李的人们仍在使用数千年前的技术来旋转，染色，编织和刺绣，就像有些李的人仍然使用三块大石头在房屋中建造一个简单的炉子一样。因为它一直保持不变数千年，所以它被称为中国纺织品史上的“活化石”。

如今，李人经常编织的头巾，水桶裙，摇篮袋等被出售给Sanya的商人。这些鲜艳和浪漫的手工艺品在游客中非常受欢迎。尽管来获取的商人经常将价格降低得非常低，但编织布的老人已经非常满意。毕竟，传统的工艺不再被认为是年轻人落后的象征。损失的技能最初担心由于经济利益而可能会继续下去，而且在1949年之后几乎不会间歇性，只留在老一辈中。

人类学家称呼李人的纹身为“人体上的邓湖壁画”。那些看过它的人将很长一段时间令人难忘：黑线在脸上是水平的，有几条在下巴上衬里，好像它们被木炭刮擦了，有些人就像被密集的别针刺伤，覆盖了所有的四肢。根据老人的说法，如果一个女孩不“敲”（李语言，指的是纹身），那么她去世后将无法向祖先报告。我们认为，没有太大不同的纹身对李的人具有特殊的含义。像他们的衣服一样，这是将它们与其他分支和部落区分开的重要符号。

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