种族概述

棕色人 - 种族介绍

Blang人口总人口超过82,000，而云南的人口超过81,000。 Blang人民是云南的独特族裔，主要居住在孟海县的Blang Mountain的Blang Township，以及Xiding和Bada等山区。一些县，例如Zhenkang，Shuangjiang，Lincang，Jingdong，Lancang，Mojiang，也有一些分散的住所。在唐朝，元王朝的“ pu ren”中被称为“ pu Ziman”，在明王朝和清朝中的“ Pu Man”和“ Bao Man”。

棕色人民的住房主要是一栋两层楼的竹子建筑，楼下堆积了碎片，居住在楼上的人们，在房屋中央设置了一个火坑。在火坑旁边，还有一个家人吃饭和招待客人的地方，晚上，床在火坑周围。 Brang部落有一个名字，但没有姓氏，而母子一起命名仍然很受欢迎。它是母族氏族社会的遗物。布朗青年送花，如果需要的话，女孩将花在头巾上。如果您收到几朵花，请将它们放在Pipali中，然后决定谁结婚时将它们放在他面前。在婚礼的那天，Xinlang想以华丽多彩的方式挑选鲜花，并装饰新房子，而新房子变成了美丽的花屋。

棕色的人穿简单的衣服，男人和女人都喜欢穿蓝色和黑色的衣服。女人的礼服与戴人的连衣裙相似。他们在头顶上穿着紧身的短衣服，将面包绑在头顶上，并用头巾包裹头。他们喜欢戴大耳环，银色手镯和其他装饰。女孩喜欢野花或自制的五颜六色的花朵。男性通常穿着宽阔的黑色或青色裤子以及包裹在头巾上的双排扣无颈顶。成年男子喜欢纹身。男人和女人都喜欢喝，染牙和吸烟。

地理资源

布朗 - 地理资源

棕色村庄通常在低纬度和高海拔地区的中山区分布，其中大多数分布在北纬25度以南的地区，海拔在1,500-2,300米之间。这个地方有亚热带的山地气候，温度取决于地形的高度。冬季的最低温度为3℃-4℃，夏季最多30℃。夏季和秋季（5月至10月）是雨季，降雨量丰富，空气湿度高；冬季和春季（11月至4月）是干旱的季节，降雨较少，雾气越来越多。有南吉河，纳米亚河，Xiding河，孟库河，Xiaoheijiang河和Jiabian River流经该领土，但没有灌溉。

在广阔的森林中，有丰富的动物和植物资源和矿产资源。种植高质量的森林，例如松树，柏树，云杉，nanmu，nanmu，red toon，quarcini和marden树，诸如钨，樟脑，胡桃木，橡胶等经济森林多重果，和du Zhong，Poria Cocos，骨谷物草，绅士草和其他珍贵的药物材料。山区和森林是野生大象，野牛，野猪，熊，老虎，豹子，猿猴，蟒蛇，红鹿，山鹿，穿衣，飞山，飞行浣熊，孔雀，孔雀和其他稀有鸟类和野兽。地下，有矿物质，例如金，银，铜，铁，硫，碘，镍，玉，等。

国家历史

棕色

棕色人民是一个古老的国家，人口为82,398（1990）。根据历史记录，杨昌地区是一个古老的“ pu人”居住的地区。它有许多部落，并被广泛分发。它已经在兰开河和纳江河盆地活跃了很长时间。 “ pu人”之一可能是当前的布兰人的祖先。自从西汉王朝在云南建立了Yizhou县以来，它一直在统治着Xitang（Baoshan）和Buwei（Baoshan南部）等县，以及PU人活跃的地区已包括在西部汉族的县和县王朝。在金王朝西部，阳昌的一些人向南迁移到Zhenkang，Fengqing和Lincang地区。它在唐朝中被称为“ pu Ziman”，在人民币，明代和清朝中被称为“ Pu Man”。在Sui和Tang王朝之后，文件记录了所谓的“ PU Ren”，“ Pu Zi”，“ Pu Zi”，“ Pu”，“ Pu Man”，“ Pu Ren”等，它们的分布是更宽。在唐和宋朝期间，“ PU”“人民”由Nanzhao和Dali政权统治；明朝建立了回避县，pu Rentou ren担任州长。后来，一些最初居住在云南南部的PU人发展成为当前的Blang人。

在成立新中国之后，它按照自己的国家的意愿集体称为棕色人民。解放之前，居住在布朗山的布朗仍然在不同程度上保留了原始公社的遗体。居住在潘格巴地区的布朗人进入了封建房东经济发展的阶段，因为汉和戴人在经济和文化时期发展相对较快。 。布朗人以温和的气候和丰富的资源生活在该地区。他们主要从事农业生产，并且擅长种植茶树。它们是著名的Pu'er茶的生产区域。布朗山的布朗实施了母子联合名称系统。该孩子在出生三天后命名，母亲的名字在孩子的名字后被连接起来。

大多数布朗人分布在西部和西南云南省兰开邦河中部和下游的山区。他们主要住在Blang Mountain，Bada，Xiding，Mengman和Daluo的山上，在Xishuangbanna dai自动县的Menghai县边界线。 ，在孟加拉县的金港县，孟彭镇的米奇阳和达姆隆，其他人分散在西马地区，林肯区和鲍山区。

布朗有各种各样的自称，并给他打电话。那些住在Xishuangbanna的人称自己为“棕色”；那些住在西马奥的人称自己为“她的部落”。那些居住在纳贡齐（Nagongzhai）的温顿镇（Wendong Township）的人称自己为“ La Wa”；那些居住在Zhenkang和Jingdong的人称自己为“ Wu”或“ Wu People”；那些居住在莫江的人，Shuangjiang和Yunxian自称为“ Awa”。汉族和其他种族的棕色人的名字也有所不同。解放之前，汉人称布朗为“ Puman”或“ Puman”。 Shuangjiang县的西澳大利亚人称为“骨头”，拉胡人称其为“ kap”，戴人称其为“洛杉矶”等。根据自己的国家的意愿，统称为“布朗”。棕色的人主要从事山区农业，主要是干米饭和米饭，玉米，芝麻，水果，豆类和土豆。经济作物包括茶，棉，棕色片，大麻等。被大片茶林包围，这是著名的“ pu'pu'Tea”原材料之一。优越的自然条件为棕色人民定居和生活提供了条件。

社会和经济

在中国人民共和国建立之前，布朗地区的社会发展非常不平衡，可以大致分为两类：Xishuangbanna Menghai Blang Mountain，Xiding和Bada地区保留了不同程度的原始社区残余物；林肯和西马地区受到影响。汉人和其他具有快速经济文化发展的族裔的影响已经进入了封建房东经济发展的阶段。 Xishuangbanna Blang的大多数村庄都有农村公社的特征，并由十个以上不同的血统家庭组成。生产工具，房屋，牲畜等属于单个家庭。土地所有权保留了三种类型：家庭所有权，乡村的公众所有权和私人所有权在不同程度上。一些村庄保留了家庭公社的特征。家庭公社由几个祖先的小家庭组成（称为“ gagu”，即“氏族或氏族集团”。

家庭内部的土地，森林和牧场均由“ Gayuan”的所有成员公开拥有。每年春季播种之前，家庭负责人主持了家庭的土地分配，而收成属于每个家庭。这类土地必须由家庭或个人使用，不能买卖。远离村庄的土地是由村庄直接管理的，村庄的所有成员都可以自由耕种。自现代以来，私人土地已经出现在家庭和村庄拥有的土地上。在某些村庄中，耕地，住宅用地，茶园等通过购买，销售或伪装的掠夺已将其转变为所有者和富裕家庭。村里的头通常被选举出来。村里的头部由戴酋长委托，他们定期收取税收贡献，并向戴领主和责任致敬。

布朗在该地区的生产水平非常低。在林肯地区和封建房东经济发展的Simao地区，房东和富裕的农民通过高利贷，典当，贸易，抵押，抵押和政治特权残酷地利用了大量的贫困农民。 Kuomintang政府实施了反动的Baojia系统，并与当地的房东和欺凌者合并，征收了大量税收和拉丁语付款，这进一步加深了棕色人民的苦难。棕色的人主要从事农业，种植干米，玉米和豆类，并且更常见地种植茶和棉花。

在中华人民共和国建立之后，布朗人民意识到在中国共产党的领导下成为自己国家的硕士。党和政府根据布朗地区的实际情况逐步在布朗地区进行土地改革。 1953年春季，土地改革在经济发展的地区完成，土地改革于1956年秋天进行了和平进行。对于仍保留原始公社的残余的地区，他们逐渐发展生产并彼此合作。 。消除向后系统的残余物。

在党派和兄弟般的国家的帮助下，他们逐渐回收了稻田，发达的水保护区，将砍伐和燃烧的耕种改为密集种植，并将新的和被遗弃的旧植物转变为固定轮换，农业生产迅速发展。在孟海岛北山地区地区的茶产量已大大增加，成为中国出口“ Pu'er Tea”的主要基础之一。布朗地区的商业贸易已经迅速发展，在各个地区已经成立了种族贸易公司，一些村庄建立了购买和销售商店，商品销售的总价值逐年增加。棕色地区的文化，教育和健康行业也取得了长足的进步。已经建立了小学，建立了卫生中心和医疗团队。过去，痢疾，疟疾和其他疾病的患病率基本上得到了控制，人们的健康状况得到了极大的改善。

文化与艺术

“布朗”陈Yuxian

棕色人民的文化和艺术丰富多彩，人民中有丰富的口头文学。许多美丽而动人的故事诗歌和抒情叙事诗都流传了各种主题。歌曲和舞蹈受到戴人的唱歌和舞蹈的影响，并伴随着诸如大象鼓，c骨和小型三弦之类的乐器。布朗山区的布朗队擅长跳舞“刀舞”，他们的舞蹈姿势敏捷而有力。年轻的男孩和女孩喜欢跳舞“ Circle Dance”。莫江布朗部落在节日或婚礼期间以“跳跃歌曲”而受欢迎。

国家海关

棕色人 - customs

棕色人的葬礼在不同地方基本相同。一个人死后，请佛陀或巫师诵经圣经和驱魔鬼魂，葬礼将在三天内举行。通常，村庄有公共墓地，并由家庭或姓氏分开。那些被埋葬在土地上的人，但是那些处于死亡危险的人会在某些地方火化。

棕色的人是一个可以唱歌和跳舞的国家。他们经常用唱歌和跳舞来庆祝大节日。它还使用各种乐器伴奏，以及武术和杂耍来帮助您娱乐。

棕色的年轻人从小就学会了演唱各种音乐并演奏各种乐器。棕色人的音乐调音分为四种：铲，屠宰，绳索和点缀。它的特征是语气令人兴奋和抒情。语气的语气开朗而活泼。语气的语气适合唱歌海关歌曲，伴随着小的三弦。语气的语气赞扬了民族英雄和蓬勃的新生活，该生活被用作盛大歌曲的二重奏。主唱通常会根据场景即兴创作歌词。

棕色的舞蹈包括节日舞蹈和佛教仪式舞蹈。舞蹈名称随处可见。 Xishuangbanna被称为“舞蹈与唱歌”，Shidian和Zhenkang被称为“ Play Songs”，Yunxian，Jingdong和Mojiang被称为“舞蹈与唱歌”。 “舞蹈歌”是指舞蹈和唱歌。因为棕色男人喜欢武术，所以武术经常融入歌曲和舞蹈。例如长剑舞，棍棒舞，拳击舞等，动作整洁而坚强且健康。 Xishuangbanna Blang人民的“大象脚舞”，“鼓掌舞”，“猴子舞”和“挑选舞蹈舞”主要源自人们的生产和生活实践。舞蹈姿势优雅，开朗和生动。

棕色人民的舞蹈是民族的。每当听到竹笛的声音时，白发的老人和幼儿都会优雅地跳舞。年轻人特别喜欢跳舞“圆形舞”。舞蹈是由一个可以唱歌和跳舞的年轻人领导的。伴随着锣和大象鼓的节奏，女孩和年轻男人的膝盖略微起伏。苗条的双手在肩膀的两侧，向前或向后轻轻地跳舞，然后在跳舞时朝着逆时针方向移动脚步。同时，一群年轻人在圈子里有节奏地跳跃。有时他们散落到女孩身上，与她轻声唱歌，有时他们聚集在一起，使老虎跳。这个循环重复自己，并表达您内心的喜悦。

民族婚姻习俗

布朗的婚姻实施了氏族外部婚姻和一夫一妻制。无辜的男孩和女孩在爱情和婚姻中相对自由，但父母也有干扰现象。

布朗部落有妻子生活的习惯。布朗部落的男孩和女孩在十四岁或五岁时将举行“漆牙”的成年仪式。当时，男人和女人聚集在一起，使用铁锅片燃烧红色头发树的黑烟，他们会用异性染上牙齿。染牙意味着进入成年并能够公开参加村庄的社交活动。

“女孩之歌”是对棕色人的传统爱情方式。棕色的年轻人在爱情和婚姻中非常自由，并得到其家庭和社会的支持。每当月亮升起时，年轻人都会变成新衣服，拥抱Sanxian，并一起来到女孩的竹子建筑，竞争以幽默的语言和热情的唱歌来触摸女孩的心。穿着打扮的女孩们还尽早点燃了火坑，打开门，邀请年轻人进来，并以巧妙的方式表达了对恋人的爱，例如唱歌，递交香烟和庆祝茶。布朗山区的女孩可以参观团体或单独的夜晚。这是年轻人和女人之间意识形态，文化和情感交流的共同形式。

如果男人和女人都有深厚的感情，男人将向女人求婚。布朗山上的许多地方在提议时将花作为媒介。那个年轻人把从山上摘的花朵送给了那个女孩。当女孩确认年轻人真诚地爱着她时，她从花束中选择了最美丽的人，并把它放在头上，表达对婚姻的同意。

布朗的婚礼是不寻常的，夫妻的婚礼必须重复2到3次。第一次订婚后，女孩被带到男人的房子举行绑扎仪式。之后，新郎和新娘回到了他们的家中。尽管新郎每天晚上都必须留在岳父家，但他仍然回到家里工作和生活。直到第二次婚礼，新娘才正式嫁给了丈夫的房子成为daughter妇。第三届婚礼经常在婴儿出生后举行。这次，您必须宰杀猪和牛，并喝婚礼，以招待村里的亲戚和朋友。

棕色人举行婚礼的时间只能在开幕节（Dai Calendar第15天）之后举行。举行婚礼的方法通常会根据该地区而变化。尤其是主要住在布朗山脉的棕色人，婚礼非常特别。从坠入爱河到结婚，它必须经历三个阶段：“ Ganbo”，“ Gannemu”和“ Ganjiaote”。实际完成三种形式的婚礼需要几年的时间。

出生习俗

怀孕期间，大多数棕色妇女都有许多禁忌。棕色的人主要使用旧方法来分娩婴儿，而母亲通常跪下或下蹲在卧室旁边生下。孩子出生后，脐带不会丢失。布朗人认为脐带丢失了，灵魂也丢失了。洗完后，子宫必须被母亲的丈夫埋在门树干中，男孩被埋在门树干的左侧，女孩被埋在门树干的右侧。 6或7天后，子宫必须埋在沸水中。

布朗人非常关注母亲的营养。分娩后，母亲应该吃两个甜白葡萄酒和煮鸡蛋，然后连续7天喝7天。三天后，母亲洗了下半身，半个月后用草药洗了洗澡。洗澡的草药包括数十种植物，例如臭味长生不老药，金色竹叶，叶冰叶，钨树，陶顿树，蠕虫树枝，臭牡丹等，必须在交货的那天杀死几个。据说将鸡肉留下的鸡羽毛添加以增强草药的有效性。

葬礼习俗

居住在Xishuangbanna，Yunnan的Blang人曾经是盛大的葬礼，无论是男人，女人，年龄较大的男女，都去世了。现在有些村庄保留了这种传统习俗。

布朗进行了葬礼和集体坟墓。每个村庄都有自己的葬礼区域。进入葬礼区的死者必须在村庄生活了两年多。每个村庄通常分为五个墓地：第一个墓地：15岁以下的葬礼儿童，每个楼层都埋葬了四个尸体；第二个墓地：埋葬到三十五岁的第三个葬礼区域：35至50岁的中年男子被埋葬，七个尸体被埋葬在每个楼层；第四葬区：年龄较大的老年人的五十个葬礼，在每个楼层都埋葬了八个尸体；第五葬区：埋葬那些被这个村庄中的人们承认为道德腐败的人（例如，经常殴打和责骂，弄乱性别关系，而不是遵守村庄的规则等）。这些人被掩埋，无论年龄多大。每个楼层都埋葬了两个尸体。

如果您来自这个村庄，并且不会在这个村庄死亡，那么您将无法进入墓地，您的家人只能找到另一个地方将其分开埋葬。

在葬礼开始之前，死者的家庭必须清洁通往葬礼区的道路。根据规则，死者的妻子和幼儿不能参加葬礼，也将在将来去坟墓。只有18岁以上的男人才能参加葬礼。在葬礼之前，死者被装在一个简单的棺材里，首先是由村里的一个受人尊敬的老人祈祷。他浸入樟脑树枝，将它们溅到竹子建筑物上，然后人们将棺材从阳台下方带走。当死者的尸体从村庄带走时，他的脸总是面对村庄。

到达墓地后，老人再次祈祷，四名年轻人携带死者，切掉了所有埋在棺材中的埋葬工具，并将其与死者一起埋葬。然后，每个人一起回到村庄。在回家的路上，每个人都必须越过点燃的香（蜡烛），旁边是一张小圆桌，上面有七个小孔，上面编织着竹子 - 垫脚材料。据说这是为了防止死者的灵魂返回村庄。参加葬礼的任何人都必须接受祈祷，即老年人将在进入村庄之前用清水溅出头，以驱逐他们上的恶魔并消除未来的灾难。

禁忌

棕色在行走时是禁忌，无法越过别人的腿或火坑。进入佛教寺庙时，您必须脱下鞋子，而您不能触摸佛陀或僧侣的头。不允许孕妇参加佛陀的绝对或崇拜佛陀的名字，也不允许参加婚礼，葬礼和各种节日。 Simao地区的布朗人在怀孕期间无法填补漏洞，不能弥补漏洞，房屋前后的原始木制木桩无法拔出，其他人无法踩踏，他们无法越过房子，不要将野生动物肉带入房屋，也不要绿色。叶进入房子。

民族服装

棕色妇女服装的颜色大多为绿色，红色，蓝色和紫色。衣服的颜色更加剧烈。袖口，项圈和裤子主要装饰着五颜六色的布条，颜色更颜色，因此他们获得了“ Hua Puman”优雅的名字。高领的绣花花朵，衣领上有十二个银色气泡，一件短夹克，衣领被拒绝，衣领的两侧悬挂了一条银链，以及诸如注射器的银钢悬挂，布在胸部包围。腰部在周围，腰部只要膝盖长一英寸。它用蓝色的布和腿绑在一起，腿被包裹。头发绑在头顶上，头部用两个以上长1米长的绿色布覆盖，看起来像一个三角形，被包裹在外面。系一个五色玻璃珠皮带。

装饰精美，无数，带有头链，由七色的玻璃珠制成，四束束，包裹在女孩的头上，银色扣（银色扣带扣搭扣的银色扣带，由黑布折叠和缝制。绿色天鹅绒管道。 ，12个带有拐角处的银泡，两端钉上钉子的一双银色扣子，并在带扣上撒上李子花朵），银链，白色耳环，银注射器，银注射器，银色晶须，银色手镯，银戒指等。稻草凉鞋是用大麻绳编织的，并用七色的天鹅绒线从尖端到脚跟装饰。当戴在脚上时，花朵会聚集，华丽，醒目，非常漂亮。此外，它也是棕色种族的年轻男女表达的一种媒介。

如果一个女孩爱上了那个男人，她将给她自己编织的花朵和稻草凉鞋来表达自己的爱。未婚女孩的辫子被包裹在头上，辫子上有银色的气泡，五颜六色的螺纹和七色的珠子链。已婚妇女的头发绑在顶部，用绿色布包裹，头上没有装饰。未婚女孩的腰部嵌有五颜六色的鞋带，而已婚妇女向内绑着鞋带，露出了整块蓝色的布。老年人不应该穿鲜花，但比胸锁，手镯，耳环等重要。衣服的颜色主要是蓝色，黑色和蓝色。棕色的事件有一个快乐的事件，他们的衣服装饰和装饰有多种颜色。面对葬礼时，衣服主要是黑色，蓝色和蓝色，没有珠宝。女士衣服上的银泡和纽扣也具有特殊的意义。衣领上的银泡通常代表一年的12个月。夹克的双排扣按钮通常为24对，代表24个太阳项。

棕色的人穿简单的衣服，在不同地方的棕色人的衣服相似。男人穿着双排扣无颈短裤和宽阔的黑色裤子，并用黑色或白色布包裹头。女士的衣服与戴人相似，穿着紧身的无颈短衣服，红色，绿色或黑色的滚子裙，将头发绑在头上，并用大头包裹。金东妇女的礼服基本上与当地的汉人相同。过去，棕色的男人有纹身的习俗，各种图案被四肢，胸部和腹部染色。妇女喜欢戴大耳环，银色手镯和其他装饰。这个女孩喜欢穿野花或自制的五颜六色的花朵，染红色。男性通常穿着宽阔的黑色或青色裤子以及包裹在头巾上的双排扣无颈顶。男人和女人都喜欢喝，染牙和吸烟。

种族饮食

大米是主要食物，含有玉米，小麦，大豆，豌豆和其他杂物。他喜欢辛辣和辛辣的食物，喜欢吸烟和酒精。妇女有咀嚼槟榔的习惯，并将牙齿染成黑色以供美丽。最好用锣锅或土锅将大米炖成米饭。他特别擅长煮竹米。烹饪时，选择一块新鲜的竹子，填充米饭和适当的水，将其煮在火上，切开竹管，将其一半作为碗煮熟。大米覆盖着竹肉，并含有hsinchu的香气和木炭烤的香气。非常美味。

肉是最常见的，包括牛肉，绵羊，猪和鸡肉，它也经常捕食游戏和昆虫。大多数菜肴的烹饪技术都是煮沸和冷的。许多野生游戏，鱼类，虾，蟹，蝉，昆虫和其他食物通常都是通过捣碎，炸，蒸，蒸煮等烹制的。例如酸竹芽，酸肉，酸鱼等。生产方法大致与其他当地族裔（例如dai人）大致相同，但是鲜花的人经常放一层米饭腌制酸菜的顶部。

我喜欢喝酒，其中大多数是自制的。其中，玉酒是最著名的。当这种酒释放时，它被称为“钩子”的植物的叶子过滤，变成绿色，看起来很像玉的颜色。因此，这个名字是布朗人的性格很慷慨，朋友们有“必须喝酒，喝酒，喝酒”。 “必须喝醉”的习俗。

喝茶是布朗人的另一个爱好，善于酿造茶。竹茶和酸茶是布朗人独有的。人们经常将酸茶作为送给亲戚和朋友的礼物。

居住在Xishuangbanna的棕山的棕色妇女，尤其是孕妇，沉迷于当地的红粘土。据说这种红色粘土具有停止呕吐，消除腥味和刷新精神的影响。

国家建筑

棕色人 - 建筑

棕色人民的住房建筑是矮竹的建筑，分为两层，牲畜在楼下关闭，居住在楼上的人。

布朗村庄通常居住三个，五到数十个相同血液的家庭。他们是瓷砖房屋，带有木制的竹子和木结构。上层有一个主大厅，卧室，阳光露台等，较低的楼层通常用作仓库和饲养牲畜的地方。 。

房屋中央设置了一个火坑。在火坑旁边是家人用餐和招待客人的地方。到了晚上，将床放在火坑周围。

民族节

大多数传统的棕色节与宗教活动有关。最独特的节日和节日包括：新年节，为村庄牺牲，洗牛脚等。

元旦：在月历中举行的Qingming节之后大约十天。在节日期间，每个家庭都会杀死新年的猪，整个村庄将屠宰牛，妇女将制作真正的米蛋糕。在元旦那天，年轻一代必须希望家庭长者向家庭领袖致意，并准备两个用香蕉叶包裹的粘性米蛋糕，在每个部分中，一双蜡烛和两朵花都放在portion of glutinous rice cake is dedicated to the ancestors, and the other is dedicated to the family leader; some Blang people have to pile sand under the Bodhi tree in front of the Buddhist temple during the New Year holiday, and plant flowers. We offer foods such as rice flowers, glutinous rice cakes, banana leaves, etc.

Hounan Festival: The 7th day after Qingming Festival in the third lunar month, that is, April 13-15th of the Gregorian calendar. The main activity is to splash water on each other. The ritual is held in accordance with the quaint traditional Brown people - the custom of welcoming the sun, which the Brown people call a festival to welcome the sun.

Sacrifice to the village god: The festival will be held on the first month or sixth month of the lunar calendar, with three days of festival. This is a sacrificial activity based on tree villages. The purpose of the sacrifice is to pray to the gods of the village to bless the whole village with good weather and peace of people and animals. When offering sacrifices, you must first kill a chicken, and then go to the surroundings of the village and the center of the village to worship. After the sacrifice, everyone will have fun together. At the end, all the young people in the village went to dig bamboo rats and worshiped the gods with the meat of bamboo rats, praying for a good harvest.

Mangqian Festival: It is held about fifteen days after the Qingming Festival, and is the most solemn festival of the Blang people. Many Buddhist activities are held during the festival. In addition to holding a ceremony to welcome the sun, we also went to the Buddhist temple to hold activities such as sand-pile, bathing Buddhas, and splashing water. In addition, entertainment activities such as singing and dancing competitions and sling balls are also held.

Cow's feet wash: May of the lunar calendar, a festival unique to the Blang people in Shidian. During the festival, the old man and the head man wore a straw hat and a straw raincoat, held a broom made of willow branches, held a cow and sheep, and inserted small red paper banners in front of each house to express their blessings. The blessed household head should pour clean water on the elderly and the head man, signal to wash away the footprints of the cattle and sheep, and finally lead the cattle and sheep outside the village to slaughter and cook them together.

In addition, there are also offering sacrifices to the Kitchen God, offering sacrifices to the Mountain God, offering sacrifices to the Lotus Festival, the Gang Yong Festival, offering sacrifices to the Dragon Pond, the Jue Club, the Jingbimai, the Pass, the Songkan, the End Ni Festival, the Closed Door Festival, the Sacrifice to the Dragon Tree, the Open Door Festival, the End Door Festival, the End Door Festival, Yes, rush to listen, turret festival, turret festival, new rice festival, ancestral worship and other festivals.

宗教信仰

Most of the Brown people believed in Hinayana Buddhism in the past and worshiped their ancestors. There are many Buddhist activities during the festival. In addition to holding ceremonies to welcome the sun, people also have to go to the Buddhist temple to hold activities such as "Opening the Door Festival", "Close the Door Festival", "Ending Buddha", "Stacking the Sand", "Bathing Buddha", and "Splashing Water".

Astronomical calendar

After years of production struggle practice, the ancestors of the Brown people accumulated a lot of knowledge on astronomy, calendar, and weather changes, and summarized the original methods of distinguishing directions, seasons and climates.

The Brown people have their own titles for the sun, moon and stars, and they understand the direction based on the rise and fall of the sun, moon and stars and the direction of the trees. Generally, the direction and time are distinguished by the direction of the Big Dipper at night. During the day, distinguish the direction by the sunlight. On cloudy days, the direction is distinguished by the plant's growth condition. For example, the smooth side of the bark bark is the east, the trunk with the sun is light green, and the side of the tree with some fresh moss is the west. What is even more interesting is that the Browne people also retain some primitive methods to distinguish seasons and climate change, such as the agricultural proverb: "It will rain when the moon brings an umbrella, and the sun brings an umbrella, and the sky stems when the sun brings an umbrella"; "The long-lasting muntjac call, the rainy day is coming, After a long rain, the muntjac screams, and the sky is about to clear up"; "Frogs in the river stream are clamoring, and it is about to rain"; "Flying ants fly into the sky, and it is about to rain heavily" and so on. There is a bird in the mountains, called "Yue" in Brown. It lives in seclusion in the forest on rainy days, and if you see this bird flying out of the forest on cloudy days, it means that the sky will clear up.