相信很多人都写过论文，尤其是议论文，是主要学习的论文类型之一。议论文体裁有社论、评论、反思等，这种类型的作文应该怎样写呢？以下是小编收集的一篇800字常识议论文。仅供参考。我们来看一下。

常识性议论文1

古语云：“易有三练，一是简单，二是容易，三是不易”。 “易准如天地”。对于常识来说不也是一样吗？我们生活中的常识，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地使用它们，因为它很简单；同一件事在不同的时间有不同的表现，有无穷无尽的含义。变化，故而易变；常识源于生活，长久适用，故庄子曰：“道在于便”。生活中平静。

老子说：“大象不如大象。”正是因为我们太过习惯常识，所以我们常常没有注意到它。正如时间和空间对我们来说过于静态和绝对一样，我们在爱因斯坦之前就被欺骗了数千年。于是我们突然明白，常识虽然是常识，但我们还是需要知道它、去做它、思考它。

所谓常识知识，不只是热穿衣、冷加衣的自然反映，而是对自然存在的细心观察。没有这个意图，我们怎么能有常识呢？没有常识，我们怎么能做到呢？如果做不到，就去做，就会酿成灾难。例如，如果你知道交通拥堵的时间，你就不会迟到；又比如，拿破仑不知道俄罗斯幅员辽阔，冬天寒冷，所以他预言了滑铁卢战役，因为俄罗斯城墙坚固，田野开阔。

至于常识，就知道吧。

所谓常识的实践，不仅仅是知道后的感悟，更是生活的必需。之所以要知行，是因为知易行难。很难做到，所以我特地做了。常识都知道，困了就睡觉，累了就休息。诸葛顺势，分天下。刘邦自知楚强韩弱，前往鸿门。践行常识，就是顺应自然，与时俱进，这样才能趋利避害。所以，有了觉醒的精神，汉朝才能存在于世。

因此，对于常识，坚持下去。

至于常识思考，则是知行合一之后的更高要求。正因为常识是普遍的，所以它是我们看不见的、习以为常的。然而世间万事万物都在变化中永恒。我们不适合死板。如果我们坚持现有的，就永远不会有任何进步。故唐之盘碑曰：“苟新，日​​日新，日日新”； 《康昭》曰：“使新民”；曾子曰：“君子事事尽善尽美”；因为对常识的思考，爱玻尔提出了相对论，玻尔提出了量子力学；对于历史来说，不正是因为思想的思考和改革，进而知行合一，三十年的改革开放才有了今天中国的崛起吗？

“易准如天地”。正是依靠常识，与常识同行，我们才维持了古老的文明。然而，无论是生活还是发展，如果不懂得常识，就无法进步。没有常识，我们就无法趋利避险。如果我们不思考常识，却没有办法取得进一步的进步。

因此，我们不妨用子思的“深思熟虑，明辨是非，勤于实践”来表示，对于常识，我们必须认识它，实践它，思考它。由此，我们才能坦然生活，不断进步。

常识性议论文2

非洲人最擅长训练大象。当大象还小的时候，他们用铁链将大象绑在柱子上。无论大象如何挣扎，都无法挣脱。这让小象养成了常识，有意识地相信链条不会断裂。就连小象也变成了大象，但挣脱铁链时却没有挣扎。

知识的重要性毋庸置疑，但不要让知识束缚你。探索知识中更高的创造力，不要让知识束缚你。

当时，一年生产一季稻米是常识，但袁隆平认为这样可以增加产量。他的梦想只是养活世界各地的人们。当时，很多前辈都嘲笑他。但他不顾旁人的嘲笑，一心致力于农业创新。才有了今天的“丰盛大米”。彭隆平敢于挑战常识，为子孙后代创造更加幸福的生活。不要让常识束缚你，你会拥有更好的幸福。

常识是后人的经验遗留下来的，所以自然是正确的。不然怎么能流传下来呢？但我们可以在常识的基础上发现更多的可塑性。进一步提高自己，才能造福他人。不要让常识囚禁你，用自己的想法去开拓更好的事情。

驯虎师让小虎吃素，再饿也不给它吃肉。小老虎长成大老虎，可以攻击动物而不伤人。这让驯虎者形成老虎不会伤人的常识。正是这种荒唐的常识害死了后来的驯虎者。

不要让常识囚禁你。常识是人人都知道的。我们并不是要推动常识，而是基于常识来探索那片未知的土地。如果你开采得当，你可能会踏上一片从未有人踏足过的土地。一个属于您自己的宁静之地。如果你不能取得任何成就，那么你就什么也没有获得。至少你曾走过别人耕种的芬芳土地。不要让常识阻碍你，我们可以走得更远。

上帝对每个人都是公平的，给予每个人的时间都是一样的。每个人都有常识。我只能活一次。事实上，事实并非如此。此生不关乎生命。人的一生可以经历两次。此生不关乎生命。人的一生可以经历两次。 17世纪的英国人威廉·威尔逊就是这样的例子。 48岁时，他全身心投入到创作和建设中，如今举世闻名的保禄教堂就是他的创作。他没有被常理所禁锢，爬上了属于他的土地。

不要让常识束缚你，从踏上自己的土地那一刻起，你就是胜利者。不要让常识束缚你，释放你的创造力和探索潜力，你就会拥有属于自己的人生辉煌。让常识囚禁你，站起来去发现吧！

常识性议论文3

所谓常识，就是由祖辈传承下来的那些不成文或成文的习惯或规则所形成的，用来指导后代更快、更简单地获得更好的生存。人们坚信它，并且它日益强大，但有时，偶然的情况下，你会发现现实与常理相悖。你总是怀疑自己，但从不怀疑常识。我想说，朋友，不要做一个被常识困住的盲人。

时间回到六百年前，一位年轻英俊的教授正在与一群老人发生激烈的争吵。他愤怒又执着，他坚信自己是对的。亚里士多德先生虽然是同时代的伟人，但他也犯过错误，不是吗？想到这里，年轻人分开了人群，然后拿着一大一小两个铁球，爬上了那座斜立却无法到达的古塔。他就是伽利略，质疑亚里士多德的人。作为一个有古典理论的孩子，他相信不同重量的物体从同一高度落下所需的时间相同。但四百年过去了，亚里士多德的推论已经根深蒂固，甚至没有人愿意做实验来验证它！他想，那太好了，今天就用它来翻开力学历史的新篇章吧。于是他松开了手，在众人的惊呼声中，一大一小两个铁球同时落到了地上。伽利略坚持自己。他的理论源于常识但又超越常识。他没有成为一个被常识困住的盲人，所以他取得了成功。

无独有偶，400年后，物理学界的巨人牛顿也已是22岁出头的年轻人了。他躺在一棵苹果树下做白日梦，突然一个苹果正好砸在他的头上。牛顿痛苦地叫了一声，坐了起来，看着地上的苹果，忍不住咒骂了一声。但为什么苹果会摔下来呢？原本是一个没有人思考过的常识问题，但这时候牛顿的眼睛变得更亮了，他开始深入思考……三十年后，力学三定律问世，牛顿一夜成名，但恐怕谁也没想到的是，这一切都源于牛顿对苹果落地的联想，以及他对常识背后真相的坚持不懈的研究。然而，他并没有成为一个困在常识中的盲人。他意识到了引力的存在并发现了它，因此他也获得了应有的成功。

其实，天地间最美好的事物，天地间的法则法则，就生活在我们身边。它们源于常识，又超越常识。它们要么包含在常识中，要么隐藏在常识后面。那些做出了发现和成就的人是那些敢于相信自己挑战常识的人。这些显而易见却令人震惊的现象背后，是他们的坚持。他们不愿意成为被常识困住的盲人，所以他们有所发现并有所成就。

常识性议论文4

如果你随便找一个中学生，问他什么是对数、什么是洛伦兹定律、什么是原子核结构，他一定能逻辑清晰地给你解释这些东西，让你惊叹不已。今天的青少年都是科学家。材料。但是，如果你找到一个尖子生，问他在野外被蛇咬了怎么办，他可能会挠头，思考各种化学反应公式，然后告诉你他不知道。那么，一斤绿色蔬菜多少钱呢？不知道！我不知道怎么叠被子！为什么你什么都不知道？也不知道！

这就是中国教育的现状：狠抓科学知识，把各种奥赛搞得很繁荣，但常识教育似乎还不够。学校的课程包罗万象，可能缺少的只是常识。结果，学生被安置在高高的象牙塔里，只从事高端知识。今天，中国要成为一个强国，靠的就是飞机、大炮、火箭等高科技。看来应该给学生灌输科技知识。像常识这样的小事并不重要。成大事的人，不拘泥于小事。每当看到这些言论，我真想站起来大喊：这种言论太可笑了，别拿常识当干粮！

常识是一门艺术，指导我们更好地生活。衣、食、住、行等日常活动都需要常识的指导。现在我们的父母可以打理洗衣做饭等家务，打理各种事务，就像对政治事务没有兴趣的小皇帝一样。但父母不可能照顾我们一辈子。当我们长大了，我们还是要照顾好自己。如果不懂得常识，以后不就处处碰壁吗？还需要打电话给父母询问一切吗？而如果你连自己都照顾不了，生活一团糟，你又怎么肯去学习呢？

常识也是技术的基础。科学不是空中楼阁，而是来自于人们对周围事物的实践和探索。牛顿从苹果落地的常识中总结出了万有引力定律；鲁班根据树叶能割手的常识发明了锯子。没有常识就谈论高科技，就像盖大楼没有地基一样。这是不可靠的。

从这一点来看，在素质教育体系中加大常识普及是非常有意义的。常识和科学技术知识都应该掌握。但同时也要培养学生的创新意识和独立思考能力，让他们能够从平常的常识中总结出科学规律，或者让他们大胆质疑常识而不被常识所限制。当时伟大的物理学家伽利略正是通过质疑常识提出了新的思想。历史也证明他的大胆提问是正确的。

常识是人们生存和科学技术发展的基础。它对人们的意义堪比干粮。不要把常识当干粮，用它来喂学生的脑袋，用它来支撑科学大楼的腰腹！

常识性议论文5

印度驯象师非常聪明。当大象还小的时候，他们就把它绑在树桩上。小象的力量不够，无法挣脱绳子。随着时间的推移，小象已经形成了一个常识：绳子是拉不动的。这个念头一直伴随着它，以至于当它长大到可以轻轻一弹就能逃脱的时候，它就不再逃跑了。

小象变成了大象。不变的是其心中形成的常识。小象是由绳子控制的，大象是由常识控制的。在惊叹驯象者智慧的同时，我们是否意识到，其实我们很多人也被常识禁锢，失去了创造力。

毫无疑问，常识很重要。常识可以帮助我们少走弯路，但仅有常识是不够的。当我们掌握了一定的常识之后，还要学会突破、锐意进取、推陈出新。

苹果熟了就会掉到地上，这是常识。别人可能只是捡起来吃掉，但牛顿却从这个常识中看到了差异，这引发了他的深入思考，最终提出了万有引力定律。这也是常识。对于那些没有准备的人来说，这仍然是常识。对于有准备的人来说，它是通向更高宫殿的基石。只有通过常识看到本质，我们才能取得长足的进步。

袁隆平刚开始研究杂交水稻时，一位资深教授对此不以为然，他说：“水稻不具有杂交活力，这是常识。你难道不明白吗？别把时间和精力浪费在这种无意义的工作上。” ” 袁隆平对此并没有太在意，一心一意地进行实验，终于培育出了产量成倍增加的籼稻。如果袁隆平听了教授的话，相信了常识，有了籼稻，他还会被称为“杂交水稻之父”吗？答案是否定的，常识之所以成为常识，是因为它已经自然地扎根于人们的心中，不会轻易改变。 。因此，当提出违背常理的观点时，势必会引起很多人的反对，此时我们不应该因此而放弃，而应该学习袁隆平的精神，坚持下去才证明。这个常识确实是正确的，我们并没有失去任何东西，如果我们成功了，那么我们可能会踏上等待我们探索的全新土地。

突破常识不仅限于科学，也体现在生活中。

下岗工人李洪新在观察厨房的油烟后，并没有像其他人一样默默忍受油烟的呛人。相反，他突破了厨房里一定有油烟的常识，自制了冷花生油。结果，他受到了批评。受到鲁花集团的青睐，他也发了财。

朋友们，不要让常识禁锢了你的思想，抹杀了你的创造力。我们应该不断怀疑、探索、寻找我们的未来。

常识性议论文6

今天是端午节，农历五月初五。让我告诉你一些关于这一天的知识。

农历五月初五是端午节，是我国重要的传统节日。端午节自古以来还有许多别称：端阳节（五月为盛夏，据《荆楚岁岁记》载，因盛夏登高，顺阳在上，所以五月初五称为“端阳节”） ，重午节​​（中午属于十二支），农历五月为午月，午与午读音相同，午与午相同，所以端午节也是又称“重武节”或“重武节”）、天中节（古人认为是5月5日）。 ，太阳重入天空，所以这一天被称为“天中节。”）、浴兰节（端午节是皮肤病多发的季节，古人用兰草汤沐浴去污。 ）、结粽节（古人在端午节吃粽子时，会比较每个人解开的粽叶的长度。，一种长辈获胜的游戏，因此，俗称“结宗节”）、菖蒲节（古人认为“重武”时期放出五毒，所以端午节习俗多为辟邪、避毒，如（如在门上挂菖蒲、艾叶等，所以端午节也称“菖蒲节”）。

庆祝端午节是中国人民两千多年的传统习惯。由于地域辽阔，民族众多，故事传说众多，不仅有许多不同的节日名称，而且各地的风俗习惯也各不相同。主要内容有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船，躲避午后，贴午后的叶符，挂菖蒲艾草，驱除百病。 ，佩带香囊，准备甜酒祭祀，赛龙舟，比武，还有蝙蝠。 、荡秋千，给孩子们涂雄黄，喝雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒糕、咸蛋、粽子和时令新鲜水果。除迷信活动已逐渐消失外，其余仍散布于中国及周边国家各地。龙舟赛等一些活动取得新发展，突破时间、地域界限，成为国际体育赛事。

关于端午节的由来，有多种说法，如：纪念屈原；纪念伍子胥；纪念曹娥；从夏至节起，分三代；避免恶月和恶日；吴越民族图腾祭祀；等等。上述每一种说法都有其渊源。据学者闻一多在《龙舟考》和《龙舟历史教育》中列出的一百多篇古籍记载和专家考古研究表明，端午节的起源是南方吴越人举行的图腾节日。中国古代的中国，早于屈原。然而千百年来，屈原的爱国精神和感人至深的诗篇却深入人心。因此，人们“怀念他，世世代评他的言论，代代相传”。因此，纪念屈原影响最广、最深。占据主流地位。在民俗文化领域，中国人把端午节赛龙舟、吃粽子与纪念屈原联系在一起。

这就是我给大家介绍的关于端午节的知识。怎么样？大家都明白了吗？