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古代经典《爱经》在印度不是禁书，有多个版本。

在各大书店，《爱经》通常与社会科学书籍放在一起。

我购买的英文版是 Anand 与 Dane 合作编写的。封面上写着：“本书是根据古印度经典编撰的一部供研究者进行学术讨论的爱情研究书。本书的销售对象仅限于学者和研究生，特别是研究印度学、心理学、社会学的学者和医务人员。” ”。

这意味着读者需要具备宗教历史和心理学知识。

《爱经》的要点及其成书年份

古代经典《爱经》开篇就意义明确，指出人生主要由法、功利、欲乐三部分组成。

佛法（dharma）代表信徒的宗教义务和责任； artha（效用）指社会和物质财富；欲乐（kama）是通过五种感官获得的快乐。

古代经典主要由经、律、论组成。 《经》是纲领性的经典。古印度人以“佛经”的形式研究性和爱，这说明了它们在生活中的重要地位。

只有当信徒体验到功用和感官享受的层次时，他们才能真正理解佛法是什么。只有佛法主宰心灵，才能达到解脱，这才是人生的终极目标。

根据印度教教义：人生也分为三个阶段，每个阶段都有自己的侧重点。

青少年主要以学习知识、阅读圣经为主；年轻人想要结婚、生育、享受性快感。

夫妻俩在崇拜大神的同时，也需要尽可能地获得物质财富。人到老年后，应该做好脱离尘世的心理准备。

相传《爱经》是由Phashayana编撰的。最早的版本是波阇波提所著，他制定了人类社会生活的规则，共有一万章。

经历代婆罗门学者注释、精简，最终由瓦差衍凝结为一百五十回，分七章。

阿南德和戴恩编撰的《爱经》

印度学专家温迪·多尼格修订了不同的版本。

他认为《爱经》写于公元225年左右至公元3世纪下半叶，因为提到了阿比拉斯和安得拉王朝。这是印度历史上两个王朝并存的时代。

一些学者认为《爱经》成书于公元5世纪。

《爱经》引用了迦梨陀娑的诗句，书中的内容也反映了当时贵族阶层的思维方式和生活情趣。只有笈多王朝的黄金时代才有如此奢华的生活。

《爱经》最初是写在棕榈叶上并串成一本书。随着雕刻技术的完善，国王和贵族们在寺庙的外面雕刻了《爱经》。

一些学者认为克久拉赫寺庙群上的雕刻是《爱经》的插图。大多数石雕中，仙女四肢的曲线带来了大自然的灵动，而她身上繁复的配饰更增添了韵律感，让人感受到身体的活力。

克久拉赫寺庙群于1986年被列入世界遗产名录

克久拉赫神庙建筑群外部的石雕中，有许多男女拥抱、接吻和做爱的姿势。这些石雕体现了世俗层面的感官刺激。

寺庙内部昏暗神秘，古朴古朴。墙壁上刻有莲花图案。

中心是湿婆林伽。它代表了印度教的最高现实，是生命创造和繁衍的象征。

信徒进入圣殿后，就从世俗层面进入了精神中心，这也意味着生命的洗礼和重生。

生命的繁衍既是轮回的轴心，也是生命实践的一部分。那种对生活的渴望和热情逐渐转化为虔诚的信念和行动。

湿婆林伽和寺庙内的崇拜者

印度河流域文明曾盛行“大地母亲崇拜”，后来延伸为“性崇拜”，最终形成了渗透着宗教元素的性文化体系。

1883年英国东方学家理查德·伯顿爵士翻译出版《爱经》时，他们发现《爱经》中对性心理的描述是如此超前。

此后，欧洲学者从心理学、性学、社会学等角度研究《爱经》，仅英文译本就有20多种。

编撰者之一的阿南德在《爱经》的序言中写道：他们编撰此书的初衷，是为了摆脱这部经典淫秽通俗的恶名，将其提升为一个严肃的话题，探讨知识与热情之间的关系。

印裔英国作家英德拉·辛哈（Indra Sinha）在1980年翻译《爱经》时，总结了这部经典的要旨和意义。

他写道： 早期的翻译包含对原著的误解：“《爱经》既不是情侣枕上书，也不是神圣文本或宗教经典。它当然不是密宗材料。”这更接近古印度夫妻的做法。指导。

《爱经》是古印度夫妻的心灵指南

《爱经》详细分析了性的心理。爱情是与生俱来的，藏在心里，只有遇到对的人和环境才会发芽。

男人和女人对于幸福的需求是一样的，所以夫妻之间必须平等相待。这可以为你们的爱情增添深度和甜蜜。

《爱经》由阿南德和戴恩编撰，分为七章三十六节。每章讨论一个主题，包括生命的最终目的；世俗的男女之爱；婚姻的必要性；门当户对的婚姻；妻子的责任；化妆和性工具等的影响。

以当代人的道德标准来看内容，肯定有一些“不合时宜”的成分在里面，但毕竟这是一部诞生于一千多年前的经典，指导了当代男女的生活。那个时代。

由于生理差异，男女在性方面可分为三类：少激情、中激情、强激情。

性包括 8 个主题。每个主题又细化为拱桥式、叠式、悬吊式等8种类型，共计64种样式。

古代人们的性行为方式与今天的人没有太大区别。

抛开性技巧部分，我们可以看到古印度社会的风俗习惯、古代贵族的思维模式、遵循“佛法”之道的图画。

很多内容颠覆了我们对古印度婚姻的认识。例如，男人和女人不一定要依靠媒人才能结婚。他们也可以自由地恋爱，甚至独自完成婚礼。

根据《爱经》的描述，对于婚姻，男人和女人可以自己做出决定。当女方同意这门婚事后，男方可以从婆罗门家里取出一粒火来点燃。

男子将草铺在地上，向火焰献祭，然后按照宗教仪式与女子结婚。

结婚后，男方可以将结婚的既定事实告诉父母。在这样的大火面前自由缔结的婚姻，是双方父母都无法否认或推翻的。

美好的生活本来就是一种修行。古代印度贵族的生活非常讲究，有程式化的生活方式。

早上起床后，首先要漱口清洁身体，涂抹护肤膏和香水，将洗眼水滴入眼睛，涂上紫色润唇膏，咀嚼槟榔香料包，佩戴配饰，然后开始新的一天，晚上唱神曲。

装饰有众多仙女的中世纪印度教寺庙

古代贵族妇女也有一套生活标准：妇女应该端庄得体，通常在脸上或四肢上画有吉祥的符号。

他们必须善于理财并欣赏他人的美德。他们的性行为必须是出于爱的动机，并能够从中获得快乐。

女人应该对自己有清醒的认识，意志坚强。他们需要通过学习充实自己，热衷于社交聚会和艺术，远离各种贪婪。 （参见第 6 章第 1 节，第 207 页）。

一个有教养的女人应该给予丈夫足够的爱，尊重丈夫的意愿，尽自己最大的努力照顾家庭。

如果丈夫有任何不当行为，妻子可以训斥丈夫，但不要使用极端语言。

总之，一个女人无论是出身富裕家庭、普通家庭，还是丧偶再婚，都应该过着贞洁、和谐的家庭生活。

当你身心愉悦时，你就能全神贯注地敬拜神，达到身心合一。

印度教寺庙外表装饰豪华，内部却简陋昏暗

《爱经》也讨论了社会上的同性恋现象，认为这是不可避免的现实。

有同性恋倾向的男性通过姿势、手势来表达女性特征，甚至模仿女性的衣着、举止像女性，温柔、胆怯、害羞。

女同性恋者也有类似的倾向，一方的着装和行为都带有男性特征。当一方不能满足另一方的性需求时，也可以使用辅助工具。

人类是群居动物，寻找伴侣是大多数人的选择。爱情是一种与生俱来的本能，但夫妻之间需要学会如何相处。

只有掌握沟通的方法和技巧，爱才能得到回报。夫妻美满的婚姻也被认为是前世的福报，会让人修行更加虔诚。

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